प्रगति: 0%
अध्याय 4 : ज्ञानकर्मसंन्यासयोग
ज्ञान र कर्मको दिव्य समन्वय
सर्वाणीन्द्रियकर्माणि प्राणकर्माणि चापरे।
आत्मसंयमयोगाग्नौ जुह्वति ज्ञानदीपिते॥ २७॥
सरल नेपाली अनुवाद
श्रीभगवान् भन्नुहुन्छ— अन्य ध्यानयोगीहरूले सम्पूर्ण इन्द्रियहरूका क्रियाहरू तथा प्राणका सम्पूर्ण क्रियाहरू (श्वास-प्रश्वास आदि) लाई ज्ञानद्वारा प्रज्वलित भएको आत्मसंयमरूपी योगाग्निमा आहुति दिएर शान्त गर्दछन्।
महाभारतको परिस्थिति
आत्मसंयम योगाग्नि: ध्यानको सर्वोच्च अवस्था
महाभारतमा धेरै महान् ऋषिहरूले हिमाच्छादित शिखरहरूमा कठोर योगसाधना गरेका थिए।
अर्जुन स्वयंले पाशुपतास्त्र प्राप्त गर्न इन्द्रकील पर्वतमा कठोर तपस्या गरेका थिए जहाँ उनले आफ्नो श्वास र सम्पूर्ण इन्द्रियहरूलाई रोकेर केवल शिवको ध्यान गरेका थिए।
श्रीकृष्ण यहाँ ध्यानयोगको त्यो आन्तरिक यज्ञको चर्चा गर्दै हुनुहुन्छ:
जब विवेक र आत्मज्ञानको प्रकाश जाग्दछ, तब इन्द्रियहरूको दौडधुप र प्राणको चञ्चलता स्वतः शान्त भएर आत्मस्वरूपमा विलीन हुन्छ।
यो कुनै जबर्जस्ती दमन होइन, ज्ञानको प्रकाशले प्रज्वलित भएको स्वाभाविक आत्मसंयम हो।
आफ्नो जीवनमा प्रयोग
प्राण र मनको स्थिरता: ध्यानको वास्तविक विज्ञान
जबसम्म हाम्रो श्वास छिटो-छिटो र अनियमित रूपमा चल्छ, तबसम्म मन पनि बेचैन र चञ्चल रहन्छ।
- जब मानिसले ध्यान, प्राणायाम र सजगता (Mindfulness) को अभ्यास गर्छ, तब प्राणका गतिहरू सुस्त र गहिरा हुन्छन्।
- इन्द्रियहरू बाहिरी जगतबाट फर्केर भित्री आत्मामा विश्राम लिन्छन्।
ज्ञानद्वारा प्रज्वलित भएको आत्मसंयमले मानिसलाई कुनै पनि बाहिरी प्रलोभन वा उत्तेजनाको अगाडि अचल र दृढ बनाउँछ।
व्यावहारिक सूत्र :
दैनिक केही समय मौन बसेर आफ्नो श्वास र मनको अवलोकन गर्नुहोस्। आत्मसंयमको आगोमा आफ्ना व्यर्थका चञ्चलताहरूलाई शान्त गर्नुहोस्।