0%
Chapter 5 • Verse 4

अध्याय 5 : कर्मसंन्यासयोग

कर्मसंन्यास (अनासक्तिको सन्तुष्टि)

श्रीभगवानुवाच

साङ्ख्ययोगौ पृथग्बालाः प्रवदन्ति न पण्डिताः।

एकमप्यास्थितः सम्यगुभयोर्विन्दते फलम्॥ ४॥

सरल नेपाली अनुवाद

श्रीभगवान् भन्नुहुन्छ— अज्ञानी बालकबुद्धि भएका मानिसहरूले मात्र साङ्ख्य (ज्ञानयोग) र निष्काम कर्मयोगलाई दुई बेग्लाबेग्लै फल दिने मार्ग भनी बताउँछन्, तत्वज्ञानी पण्डितहरूले होइन। यी दुईमध्ये कुनै एक मार्गमा मात्र पनि पूर्ण निष्ठाका साथ स्थित भएको साधकले दुवै मार्गहरूको साझा फल (परम मोक्ष) प्राप्त गर्दछ।

महाभारतको परिस्थिति

साङ्ख्य र योगको तात्विक एकता: बालकबुद्धि बनाम पाण्डित्य

दार्शनिक वादविवादमा प्रायः मानिसहरू दुई खेमामा बाँडिन्थे: - ज्ञानमार्गीहरू भन्थे: "कर्म त अज्ञानीका लागि हो, हामी त ध्यान र चिन्तन मात्र गर्छौं।" - कर्ममार्गीहरू भन्थे: "कर्म नगरी कसैको पेट भरिन्न, ज्ञान केवल गफ मात्र हो।" श्रीकृष्ण यस्तो संकीर्ण विवादलाई 'बालबुद्धि' (अपरिपक्व सोच) भन्नुहुन्छ! महाभारतको कुरुक्षेत्रमा श्रीकृष्ण देखाउनुहुन्छ कि ज्ञान र कर्म दुई आँखा जस्ता हुन् वा चराका दुई पखेटा जस्ता हुन्। कर्म बिनाको ज्ञान पङ्गु हुन्छ, र ज्ञान बिनाको कर्म अन्धो हुन्छ। जसले कर्मयोगलाई सही ढंगले साधना गर्छ, उसलाई ज्ञान स्वतः मिल्छ र मोक्ष प्राप्त हुन्छ।
आफ्नो जीवनमा प्रयोग

सिद्धान्त र व्यवहारको समन्वय: विवादको अन्त्य

हाम्रो जीवनमा पनि 'सिद्धान्त' (Theory) र 'व्यावहारिकता' (Practice) बीच प्रायः द्वन्द्व देखिन्छ: - केवल पुस्तक पढेर ज्ञानको गफ दिने तर काम नगर्ने व्यक्ति जीवनमा असफल हुन्छ। - बिना सोचविचार केवल काममा दौडिरहने तर आत्मचिन्तन नगर्ने व्यक्ति तनावमा थचिन्छ। जब ज्ञानलाई कर्ममा र कर्मलाई ज्ञानमा रूपान्तरण गरिन्छ, तब जीवन सन्तुलित र सफल बन्दछ। सच्चा ज्ञानी त्यो हो जसको विचार र कर्म एउटै लयमा चल्दछ।
व्यावहारिक सूत्र :

ज्ञान र कर्मलाई छुट्टाछुट्टै नठान्नुहोस्। आफ्ना नैतिक सिद्धान्त र ज्ञानलाई दैनिक काम र व्यवहारमा उतार्ने प्रयास गर्नुहोस्।