0%
Chapter 13 • Verse 4

अध्याय 13 : परमानन्दप्राप्तिः

परमानन्दको स्थिति

👑जनक उवाचआत्मज्ञानी जनक

कर्मनैष्कर्म्यनिर्बन्धभाजो देहस्थयोगिनः। संयोगायोगविरहादहमासे यथासुखम्॥ ४ ॥

छन्द: अनुष्टुप् छन्द

नेपाली भावार्थ

आफूलाई शरीर नै ठान्ने कतिपय योगीहरू 'मैले कर्म गर्नुपर्छ' वा 'मैले कर्म त्याग्नुपर्छ' भन्ने हठ वा आग्रहमा बाँधिएका हुन्छन्; तर कुनै वस्तु वा परिस्थितिसँग जोडिनु (संयोग) र छुटिनु (वियोग) को द्वन्द्वबाट म पूर्णतया मुक्त भइसकेको हुनाले, म आफ्नै सहज आत्मस्वरूपमा परम सुखपूर्वक बसिरहेको छु।

Yogis who are attached to the body are bound by the rigid insistence upon either action or inaction. But being entirely free from both connection and separation, I abide happily as I please.

मूल आत्म-बोध (Key Takeaway) :

जहाँसम्म मानिसले आफूलाई शरीर मान्छ, त्यहाँसम्म कर्म गर्ने कि त्याग्ने भन्ने हठ रहिरहन्छ। तर जब मानिस जान्दछ कि ऊ असंग आत्मा हो, तब कुनै संयोग र वियोगले उसलाई बाँध्न सक्दैन।

१. 'देहस्थयोगिनः' — शरीरको स्तरमा अड्किएका योगीहरू

राजा जनक यहाँ धेरै गहिरो आध्यात्मिक कसीमा चर्चा गर्नुहुन्छ:

  • केही साधकहरू छन् जो दिनरात हठ गर्छन्: "मैले यो मन्त्र जप्नैपर्छ, मैले यो यम-नियम पालना गर्नैपर्छ।"
  • केही सन्यासीहरू छन् जो हठ गर्छन्: "म कुनै काम छुन्नँ, म हात बाँधेर बस्छु।"

जनक यी दुवैलाई 'देहस्थयोगिनः' (अझै पनि शरीरकै पहिचानमा बाँधिएका साधक) भन्नुहुन्छ।
किनकि:

  • कर्म गर्नु पनि शरीरको विषय हो।
  • कर्म त्याग्नु पनि शरीरकै हठ हो।
    जबसम्म मानिसले "म शरीर हुँ" भन्ने मान्यता छोड्दैन, तबसम्म कर्म र अकर्मको आग्रह (निर्बन्ध) टुट्दैन।

२. 'संयोगायोगविरहात्' — संयोग र वियोगबाट मुक्ति

सांसारिक मानिस दुई कुरामा पिल्सिन्छ:

  1. संयोग (Union): मनपर्ने मानिस वा धन भेटिँदा खुसी हुनु।
  2. वियोग (Separation): त्यो मानिस वा धन छुट्दा छाती पिटेर रुनु।

तर आत्मा कस्तो छ?
आत्मा 'असंग' छ।

  • आकाशसँग बादल जोडिन्छ पनि र छुटिन्छ पनि; तर आकाश न बादलसँग जोडिएर धनी हुन्छ, न बादल उडेर जाँदा गरिब हुन्छ!
  • त्यसैगरी जनक भन्नुहुन्छ: मेरो न कसैसँग संयोग छ, न वियोग। म त केवल अनन्त आकाश जस्तै छु।

३. सच्चा स्वतन्त्रता

जब संयोग र वियोगको भय सकियो, तब राजा जनक दरबारमा बस्दा पनि मुक्त छन्, र जङ्गलमा बस्दा पनि मुक्त छन्।
उहाँ कुनै नियमको दास हुनुहुन्न; उहाँ 'यथासुखम्' आत्म-आनन्दमा रमिरहनुभएको छ।

मनन सूत्र:
"न जोडिँदा खुसी हुनु छ, न छुट्दा दुःखी हुनु छ; म त संयोग र वियोग दुवैभन्दा पर रहेको नित्य असंग आत्मा हुँ।"