अध्याय 18 : शान्तिशतकम्
शान्ति र जीवनमुक्ति (१०० श्लोक)
अप्रयत्नात्प्रयत्नाद्वा मूढो नाप्नोति निर्वृतिम्। तत्त्वनिश्चयमात्रेण प्राज्ञो भवति निर्वृतः॥ ३४॥
नेपाली भावार्थ
अज्ञानी मानिसले चाहे जतिसुकै प्रयास गरोस् वा केही नगरी निष्क्रिय बसोस्, उसले कहिल्यै परम शान्ति (निर्वृति) प्राप्त गर्न सक्दैन। तर ज्ञानी पुरुष भने केवल आत्मतत्वको दृढ निश्चय हुनासाथ तुरुन्तै परम शान्त र तृप्त भइहाल्छ।
“The ignorant man does not attain serenity whether by effort or by non-effort; whereas the wise one becomes effortlessly peaceful merely through firm conviction of the ultimate Truth.”
शान्ति कर्म वा अकर्मबाट होइन, सत्यको सही बोधबाट मिल्छ। जबसम्म 'म शरीर हुँ' भन्ने अज्ञान छ, तबसम्म जे गरे पनि अशान्ति रहन्छ; तर 'म शुद्ध आत्मा हुँ' भन्ने निश्चय हुनासाथ मानिस तुरुन्तै मुक्त हुन्छ।
१. प्रयास र निष्प्रयासको द्वन्द्वमा अज्ञानी
सांसारिक मानिस जब दुःखी हुन्छ:
- ऊ कर्म गर्छ, धन कमाउँछ, सम्बन्ध बनाउँछ— तर शान्ति पाउँदैन (प्रयत्नात्)।
- फेरि वाक्क भएर सबै छाडी जंगल जान्छ, निष्क्रिय बस्छ वा सुत्छ— तैपनि भित्र अशान्ति नै रहन्छ (अप्रयत्नात्)।
किन? किनकि उसका दुवै प्रयासमा कर्तापनको भ्रम छ। उसले आफूलाई 'अपूर्ण' ठानेको छ र केही गरेर वा नगरेर 'पूर्ण' हुन खोजिरहेको छ। जबसम्म जग नै गलत छ, तबसम्म महल कसरी बन्छ?
२. 'तत्त्वनिश्चयमात्रेण' — ज्ञानको जादु
अष्टावक्र भन्नुहुन्छ: ज्ञानीले न कर्म गर्छ, न कर्म त्याग्छ। ऊ त केवल 'तत्त्वनिश्चय' गर्दछ:
- "म त्यो अनन्त, अखण्ड, सच्चिदानन्द आत्मा हुँ जो कहिल्यै जन्मिएको छैन र कहिल्यै मर्दैन।"
- यो केवल बौद्धिक जानकारी होइन, आफ्नो वास्तविक अस्तित्वको प्रत्यक्ष अपरोक्षानुभूति हो।
- यो निश्चय हुनासाथ मनका सारा तिर्खाहरू एकै क्षणमा मेटिन्छन् र ऊ 'निर्वृतः' (परम शान्त र तृप्त) बन्छ।
जसरी हराएको सुनको औंठी आफ्नै औंलामा रहेको देख्नासाथ मानिसको खोजी र छटपटी तुरुन्तै सकिन्छ, त्यस्तै आत्मबोध हुनासाथ मुक्तिको सारा दौडधुप समाप्त हुन्छ।
३. दैनिक जीवनमा मनन
- केही 'गरेर' शान्ति खोज्ने बानी त्याग्नुहोस्; तपाईं आफैं शान्तिको मुहान हुनुहुन्छ।
- बाहिरी परिस्थितिलाई दोष दिनुको साटो आफ्नो मूल पहिचान (साक्षी स्वरूप) मा फर्किनुहोस्।
- सत्यको एक क्षणको अटल निश्चय नै वर्षौंको व्यर्थ तपस्याभन्दा श्रेष्ठ छ।
मनन सूत्र:
"शान्ति पाउनु पर्ने कुनै नयाँ वस्तु होइन; म नै शान्ति हुँ भन्ने सत्यको निश्चय हुनु नै मुक्ति हो।"