अध्याय 18 : शान्तिशतकम्
शान्ति र जीवनमुक्ति (१०० श्लोक)
शुद्धं बुद्धं प्रियं पूर्णं निष्प्रपञ्चं निरामयम्। आत्मानं तं न जानन्ति तत्राभ्यासपरा जनाः॥ ३५॥
नेपाली भावार्थ
आफ्नो आत्मा शुद्ध, स्वयं-बोधस्वरूप, परमानन्दमय, परिपूर्ण, संसार-प्रपञ्चबाट सर्वथा पर र विकाररहित छ— तर केवल कठिन अभ्यास, हठयोग र कर्मकाण्डमै लिप्त रहने मानिसहरूले यस सहज र प्रत्यक्ष आत्मालाई कहिल्यै जान्न सक्दैनन्।
“Pure, enlightened, supreme bliss, complete, beyond phenomenal existence and untouched by affliction—such is the Self. Yet people stubbornly fixated on spiritual practices and methods fail to recognize this very Truth.”
जुन वस्तु पहिल्यै पूर्ण र शुद्ध छ, उसलाई प्राप्त गर्न कुनै साधना वा विधिको अभ्यास चाहिँदैन। अभ्यासले आफूभन्दा परको वस्तु पाउन सकिएला, तर आफ्नै स्वरूप जान्न केवल आँखा खोलेर हेर्नु मात्र पर्याप्त छ।
१. आत्माका ६ दिव्य विशेषताहरू
अष्टावक्रले यस श्लोकमा आत्माको वास्तविक महिमा गाउनुभएको छ:
- शुद्धम्: यसमा कुनै पाप वा पुण्यको दाग लाग्दैन; यो सधैं निष्कलंक छ।
- बुद्धम्: यो अज्ञानमा परेको छैन; यो स्वयं प्रकाशवान् चैतन्य हो।
- प्रियम्: संसारका सबै प्रेमहरू अस्थायी छन्, तर आफ्नो आत्मा नै सबैभन्दा परम प्रिय र आनन्दमय छ।
- पूर्णम्: यसमा कुनै कमी छैन; यसलाई केही जोड्न वा घटाउन सकिँदैन।
- निष्प्रपञ्चम्: पाँच तत्व र त्रिगुणको संसारिक प्रपञ्चले यसलाई छुन सक्दैन।
- निरामयम्: यसलाई न जन्मको रोग छ, न बुढ्यौली, न मृत्यु।
२. अभ्यासमा अल्झिएको साधकको त्रासदी
अष्टावक्रको क्रान्तिकारी चोट यहाँ छ: 'तत्राभ्यासपरा जनाः न जानन्ति'।
- किन अभ्यास गर्नेहरूले आत्मा जान्दैनन्?
- किनकि 'अभ्यास' ले एउटा दूरी (distance) खडा गर्छ— 'म यहाँ छु, लक्ष्य त्यहाँ छ, म अभ्यास गरेर त्यहाँ पुग्छु।'
- तर आत्मा त तपाईं स्वयं हुनुहुन्छ! तपाईं आफू भएर नै बसिरहनुभएको छ। तपाईं आफैंतिर कसरी दौडिन सक्नुहुन्छ?
- जब मानिसले ध्यानको विधि, मन्त्रको गणना, वा शरीरको आसनलाई नै साध्य मान्छ, तब ऊ विधिमै अड्किन्छ र सत्यबाट विमुख हुन्छ।
३. साधकका लागि यथार्थ दृष्टि
- साधनालाई साधन मात्र मान्नुहोस्, साध्य होइन। साधनाको उद्देश्य तपाईंलाई बनाउनु होइन, अहंकारको भ्रम भत्काउनु हो।
- आफूलाई अशुद्ध वा अपूर्ण ठानेर शुद्ध बन्ने प्रयास नगर्नुहोस्; तपाईं पहिल्यै शुद्ध र पूर्ण हुनुहुन्छ भन्ने सत्यलाई स्वीकार गर्नुहोस्।
- नदी पार गर्न डुङ्गा चाहिन्छ, तर किनार पुगेपछि डुङ्गा बोकेर हिंड्नु मूर्खता हो।
मनन सूत्र:
"म कुनै अभ्यासबाट निर्माण हुने उत्पादन होइन; म त अनादिकालदेखि नै शुद्ध, बुद्ध र पूर्ण सच्चिदानन्द आत्मा हुँ।"