अध्याय 18 : शान्तिशतकम्
शान्ति र जीवनमुक्ति (१०० श्लोक)
क्व निरोधो विमूढस्य यो निर्बन्धं करोति वै। स्वारामस्यैव धीरस्य सर्वदाऽसावकृत्रिमः॥ ४१॥
नेपाली भावार्थ
मनलाई जबर्जस्ती रोक्न खोज्ने अज्ञानीको मनको निरोध (शान्ति) कहाँबाट हुन सक्छ? (कदापि हुन सक्दैन)। तर आफ्नै आत्मामा सधैं रमाउने ज्ञानी पुरुषको लागि भने त्यो मनको निरोध सधैं पूर्णतः अकृत्रिम (स्वाभाविक र प्रयासशून्य) रूपमा रहिरहन्छ।
“Where is true cessation of thought for the deluded one who forcefully tries to restrain it? But for the steadfast sage who delights in his own Self, that very stillness is ever-present, effortless, and unartificial.”
जबर्जस्ती गरिएको नियन्त्रण कृत्रिम हुन्छ, जुन केही बेरपछि फुट्छ। तर आत्माको आनन्दमा रम्ने ज्ञानीको शान्ति कुनै नियन्त्रणबिना नै स्वाभाविक र कहिल्यै नटुङ्गिने हुन्छ।
१. कृत्रिम निरोध विरुद्ध अकृत्रिम विश्रान्ति
धेरैजसो साधकहरू मनलाई बाँध्न हठ गर्छन्:
- आँखा चिम्लेर बस्छन्, दाँत किट्छन् र विचारलाई रोक्न खोज्छन् (निर्बन्धं करोति)।
- तर यो त पानीको बहावलाई हातले छेक्न खोजे जस्तै हो; जति थिच्नुहुन्छ, पानी झन् जोडले छचल्किन्छ।
- जबर्जस्ती गरिएको निरोध कृत्रिम (artificial) हुन्छ। अभ्यास छाड्नासाथ मन फेरि विषयतिरै दौडिन्छ।
२. 'स्वारामस्यैव धीरस्य' — आत्मारामको वैभव
अष्टावक्र भन्नुहुन्छ: ज्ञानीले मनलाई रोक्दैन, ऊ त 'स्वाराम' हुन्छ— आफ्नै आत्माको अनन्त अमृतमा मग्न हुन्छ।
- जसलाई घरमै स्वादिष्ट खीर खान मिलेको छ, उसलाई बाहिरको सडेगलेको खाना खान जाने इच्छा नै हुँदैन।
- त्यसैगरी, जसले आत्माको परमानन्द चाखिसकेको छ, उसको मन बाहिरी विषयमा जाँदै जाँदैन।
- उसको शान्ति कुनै कृत्रिम नियन्त्रण होइन; त्यो त 'अकृत्रिमः'— स्वाभाविक र सहज स्वभाव बनिसकेको हुन्छ।
३. दैनिक जीवनमा मनको सहजता
- मनका विचारहरूसँग जबर्जस्ती कुस्ती खेल्न बन्द गर्नुहोस्।
- विचारलाई रोक्नुको साटो विचारलाई प्रकाशित गर्ने आफ्नो भित्री आनन्दमा ध्यान दिनुहोस्।
- जब तपाईं आफ्नै शान्तिमा सन्तुष्ट हुनुहुन्छ, तब मन आफैं शान्त हुन्छ।
मनन सूत्र:
"रोकेर बनाइएको शान्ति अस्थायी हुन्छ; आत्मामा विश्राम लिँदा प्रकट हुने शान्ति अकृत्रिम र अनन्त हुन्छ।"