0%
Chapter 18 • Verse 43

अध्याय 18 : शान्तिशतकम्

शान्ति र जीवनमुक्ति (१०० श्लोक)

🧘‍♂️अष्टावक्र उवाचसद्गुरु अष्टावक्र

शुद्धमद्वयमात्मानं भावयन्ति कुबुद्धयः। न तु जानन्ति संमोहाद्यावज्जीवमनिर्वृताः॥ ४३॥

छन्द: अनुष्टुप् (Anuṣṭubh)

नेपाली भावार्थ

मन्दबुद्धि मानिसहरू आत्मालाई 'शुद्ध र अद्वैत' भनेर केवल दिमागमा कल्पना (चिन्तन) मात्र गरिरहन्छन्, तर भ्रमका कारणले त्यसलाई आफ्नो वास्तविक अनुभवमा कहिल्यै जान्दैनन्; र यसैले उनीहरू जीवनभरि नै अशान्त र अतृप्त रहन्छन्।

Those of deluded intellect merely intellectualize the Self as pure and non-dual; but owing to their deep delusion, they never directly realize It, remaining restless and unfulfilled all their lives.

मूल आत्म-बोध (Key Takeaway) :

आत्माको बारेमा सोच्नु र आत्मामा बाँच्नु आकाश-जमिनको फरक हो। केवल 'म ब्रह्म हुँ' भनेर विचार दोहोर्‍याइरहने मानिस पुस्तकालयमा बसेर मिष्ठान्नको नाम पढ्ने भोको मानिस जस्तै अतृप्त नै रहन्छ।

१. 'भावयन्ति' र 'जानन्ति' बीचको भेद

अष्टावक्र यहाँ खोक्रो बौद्धिक वेदान्त (dry intellectualism) माथि कडा प्रहार गर्नुहुन्छ:

  • भावयन्ति (Mental Imagination): धेरैजसो मानिसहरू वेदान्तका किताब पढ्छन् र मनमनै विचार गर्छन्— 'म शुद्ध छु, म अद्वैत आत्मा हुँ, म शरीर होइन।' तर यो केवल दिमागको एउटा नयाँ विचार मात्र हो।
  • जस्तै कसैले 'म राजा हुँ' भनेर आँखा चिम्लेर कल्पना गरे तापनि आँखा खोल्दा ऊ उही दरिद्र नै रहन्छ।
  • जबसम्म यो केवल 'भावना' वा कल्पना रहन्छ, तबसम्म भित्रको मोह र वासना मेटिँदैन।

२. कुबुद्धिको त्रासदी (यावज्जीवमनिर्वृताः)

अष्टावक्र त्यस्ता व्यक्तिहरूलाई 'कुबुद्धयः' (भ्रमित बुद्धि भएका) भन्नुहुन्छ:

  • उनीहरू तर्क गर्नमा खप्पिस हुन्छन्, ठूला-ठूला दार्शनिक प्रवचन दिन्छन्।
  • तर वास्तविक जीवनमा सानो अपमान हुँदा पनि रिसले आगो हुन्छन्, सानो घाटा हुँदा रुन्छन्।
  • उनीहरूको अद्वैत केवल जिब्रोमा हुन्छ, जीवनमा हुँदैन।
  • त्यसैले उनीहरू बाँचुन्जेल 'अनिर्वृताः'— भित्रबाट तृप्त र शान्त हुन सक्दैनन्।

३. साधकका लागि चेतावनी

  • वेदान्तलाई बौद्धिक मनोरञ्जन नबनाउनुहोस्।
  • केवल वाक्यहरू रट्न छाड्नुहोस्; आफ्नो अहंकार कसरी मर्दैछ, त्यसमा ध्यान दिनुहोस्।
  • कल्पनालाई छाडेर अहिले, यसै क्षण उपस्थित रहेको साक्षी चैतन्यलाई प्रत्यक्ष अनुभव गर्नुहोस्।

मनन सूत्र:
"आत्मा विचारको विषय होइन; विचारको अन्त्य भएपछि जो बाँकी रहन्छ, त्यो नै साक्षात् म हुँ।"