अध्याय 18 : शान्तिशतकम्
शान्ति र जीवनमुक्ति (१०० श्लोक)
शुद्धमद्वयमात्मानं भावयन्ति कुबुद्धयः। न तु जानन्ति संमोहाद्यावज्जीवमनिर्वृताः॥ ४३॥
नेपाली भावार्थ
मन्दबुद्धि मानिसहरू आत्मालाई 'शुद्ध र अद्वैत' भनेर केवल दिमागमा कल्पना (चिन्तन) मात्र गरिरहन्छन्, तर भ्रमका कारणले त्यसलाई आफ्नो वास्तविक अनुभवमा कहिल्यै जान्दैनन्; र यसैले उनीहरू जीवनभरि नै अशान्त र अतृप्त रहन्छन्।
“Those of deluded intellect merely intellectualize the Self as pure and non-dual; but owing to their deep delusion, they never directly realize It, remaining restless and unfulfilled all their lives.”
आत्माको बारेमा सोच्नु र आत्मामा बाँच्नु आकाश-जमिनको फरक हो। केवल 'म ब्रह्म हुँ' भनेर विचार दोहोर्याइरहने मानिस पुस्तकालयमा बसेर मिष्ठान्नको नाम पढ्ने भोको मानिस जस्तै अतृप्त नै रहन्छ।
१. 'भावयन्ति' र 'जानन्ति' बीचको भेद
अष्टावक्र यहाँ खोक्रो बौद्धिक वेदान्त (dry intellectualism) माथि कडा प्रहार गर्नुहुन्छ:
- भावयन्ति (Mental Imagination): धेरैजसो मानिसहरू वेदान्तका किताब पढ्छन् र मनमनै विचार गर्छन्— 'म शुद्ध छु, म अद्वैत आत्मा हुँ, म शरीर होइन।' तर यो केवल दिमागको एउटा नयाँ विचार मात्र हो।
- जस्तै कसैले 'म राजा हुँ' भनेर आँखा चिम्लेर कल्पना गरे तापनि आँखा खोल्दा ऊ उही दरिद्र नै रहन्छ।
- जबसम्म यो केवल 'भावना' वा कल्पना रहन्छ, तबसम्म भित्रको मोह र वासना मेटिँदैन।
२. कुबुद्धिको त्रासदी (यावज्जीवमनिर्वृताः)
अष्टावक्र त्यस्ता व्यक्तिहरूलाई 'कुबुद्धयः' (भ्रमित बुद्धि भएका) भन्नुहुन्छ:
- उनीहरू तर्क गर्नमा खप्पिस हुन्छन्, ठूला-ठूला दार्शनिक प्रवचन दिन्छन्।
- तर वास्तविक जीवनमा सानो अपमान हुँदा पनि रिसले आगो हुन्छन्, सानो घाटा हुँदा रुन्छन्।
- उनीहरूको अद्वैत केवल जिब्रोमा हुन्छ, जीवनमा हुँदैन।
- त्यसैले उनीहरू बाँचुन्जेल 'अनिर्वृताः'— भित्रबाट तृप्त र शान्त हुन सक्दैनन्।
३. साधकका लागि चेतावनी
- वेदान्तलाई बौद्धिक मनोरञ्जन नबनाउनुहोस्।
- केवल वाक्यहरू रट्न छाड्नुहोस्; आफ्नो अहंकार कसरी मर्दैछ, त्यसमा ध्यान दिनुहोस्।
- कल्पनालाई छाडेर अहिले, यसै क्षण उपस्थित रहेको साक्षी चैतन्यलाई प्रत्यक्ष अनुभव गर्नुहोस्।
मनन सूत्र:
"आत्मा विचारको विषय होइन; विचारको अन्त्य भएपछि जो बाँकी रहन्छ, त्यो नै साक्षात् म हुँ।"