अध्याय 18 : शान्तिशतकम्
शान्ति र जीवनमुक्ति (१०० श्लोक)
विषयद्वीपिनो वीक्ष्य चकिताः शरणार्थिनः। विशन्ति झटिति क्रोडं निरोधैकाग्र्यसिद्धये॥ ४५॥
नेपाली भावार्थ
इन्द्रिय-विषय रूपी हिंस्रक चितुवाहरूलाई देखेर भयभीत भएका शरणार्थी साधकहरू आफ्नो मनलाई रोक्न र एकाग्रता सिद्ध गर्नका लागि हतार-हतार गुफा वा एकान्त कन्दराको शरणमा प्रवेश गर्दछन्।
“Terrified upon seeing the ferocious leopards of sense-objects, anxious seekers seeking refuge hastily flee into the caves of solitude to attain mental restraint and one-pointed concentration.”
जसलाई संसारका विषयहरूले तर्साउँछन्, ऊ डराएर गुफामा भाग्छ। तर संसारबाट भाग्नु कमजोरी हो; आत्मज्ञानी त संसारको माझमा रहेर पनि विषयहरूबाट सर्वथा अभय र निर्लेप रहन्छ।
१. भाग्ने साधकको रूपक: विषय रूपी चितुवा
अष्टावक्रले यहाँ एउटा गजबको काव्यात्मक र मनोवैज्ञानिक रूपक प्रयोग गर्नुभएको छ:
- जङ्गलमा कुनै मृग वा कमजोर जनावरले बाघ-चितुवा देख्यो भने ऊ डराएर प्राण बचाउन गुफाभित्र पस्छ।
- त्यस्तै, धेरैजसो साधकहरू काम, क्रोध, लोभ, रूप, रस, गन्ध आदि विषयहरूलाई देखेर डराउँछन्— "अरे! कतै म पतित भइहाल्छु कि, कतै मेरो मन बिग्रिहाल्छ कि!"
- अनि उनीहरू संसार, परिवार र समाजलाई छोडेर एकान्त गुफा, जंगल वा मन्दिरतिर भाग्छन् (विशन्ति झटिति क्रोडम्)।
२. भयमा आधारित साधनाको सीमा
अष्टावक्र देखाउनुहुन्छ कि यो भाग्ने प्रवृत्ति अझै पूर्ण ज्ञान होइन:
- किनकि गुफामा शरीर भाग्ला, तर मनभित्रका विषय-वासनाहरू गुफाभित्रै पनि साथै जान्छन्।
- जबसम्म तपाईं विषयसँग डराउनुहुन्छ, तबसम्म तपाईंले विषयलाई आफूभन्दा शक्तिशाली मानिरहनुभएको छ।
- डरबाट सुरु भएको ध्यानले कहिल्यै परम अभय प्रदान गर्न सक्दैन।
- साँचो मुक्ति बाहिर भाग्नुमा होइन, आफ्नो भित्री अभय आत्मस्वरूपलाई पहिचान गर्नुमा छ।
३. साधकका लागि व्यावहारिक दृष्टिकोण
- संसारका विषयहरूलाई शत्रु नठान्नुहोस्; शत्रु विषय होइन, विषयप्रतिको तपाईंको अज्ञान र आसक्ति हो।
- एकान्त साधनाको प्रारम्भिक चरणमा सहयोगी हुन सक्छ, तर एकान्तमै जीवनभर भाग्नु लक्ष्य होइन।
- भीडको माझमा रहेर पनि मनलाई कमलको पात झैं निर्लेप राख्न सक्नु नै वास्तविक आत्मबल हो।
मनन सूत्र:
"म विषयहरू देखेर गुफामा लुक्ने कमजोर मृग होइन; म त त्यो सर्वव्यापक प्रकाश हुँ जसको सामुन्ने कुनै पनि विषयले मलाई छुन सक्दैन।"