अध्याय 18 : शान्तिशतकम्
शान्ति र जीवनमुक्ति (१०० श्लोक)
मन्दः श्रुत्वापि तद्वस्तु न जहाति विमूढताम्। निर्विकल्पो बहिर्यत्नादन्तर्विषयलालसः॥ ७६॥
नेपाली भावार्थ
मन्दबुद्धि मानिसले यस परम सत्य (आत्मतत्व) लाई सुनेर पनि आफ्नो मूर्खता र अज्ञान छाड्न सक्दैन। ऊ बाहिरबाट जबर्जस्ती प्रयास गरेर निर्विकल्प (विचारशून्य) ध्यानस्थ जस्तो देखिन खोज्छ, तर उसको भित्री मन भने संसारका विषय र भोगहरूको लालसाले जलिरहेको हुन्छ।
“Even having heard of that Ultimate Reality, the dull-minded does not abandon his deep delusion; outwardly through forced effort he feigns thoughtless absorption, while internally he hungers relentlessly for sense-objects.”
बाहिरी ध्यानको ढोँग गरेर भित्री वासना मेटिँदैन। आँखा बन्द गरेर ढुङ्गो जस्तै बस्ने तर भित्र पैसा, पद र कामुकताको सपना देख्ने मानिसले आफूलाई मात्र धोका दिइरहेको हुन्छ।
१. पाखण्डको चिरफार: बाहिर निर्विकल्प, भित्र लम्पट
अष्टावक्र यहाँ साधकहरूको सबैभन्दा खतरनाक पाखण्ड (hypocrisy) को पर्दाफास गर्नुहुन्छ:
- धेरै मानिसहरू ध्यानको कक्षा लिन्छन्, गम्भीर मुद्रामा बस्छन्, र देखाउँछन् कि उनीहरू 'निर्विकल्प समाधि' मा छन् (निर्विकल्पो बहिर्यत्नात्)।
- तर मनभित्र के चलिरहेको हुन्छ?
- "कहिले ध्यान सकिएला र मिठो खाउँला!"
- "कसैले मेरो प्रशंसा गर्ला कि नगर्ला?"
- "म त्यो मान्छेसँग कसरी बदला लिऊँ?"
- बाहिर हिउँ जस्तो चिसो देखिने तर भित्र वासनाको ज्वालामुखी दन्किने यो अवस्थालाई अष्टावक्र 'अन्तर्विषयलालसः' भन्नुहुन्छ।
२. केवल श्रवण पर्याप्त छैन यदि अहंकार बाँकी छ
- उसले उपनिषद् र गीताका शब्दहरू सुन्छ (श्रुत्वापि तद्वस्तु)।
- तर त्यसलाई जीवनमा उतार्दैन; ऊ आफ्नो अज्ञान त्याग्नै तयार हुँदैन (न जहाति विमूढताम्)।
- ऊ शब्दहरूको खेल खेल्न थाल्छ तर भित्र उसको देहाभिमान र कामुकता जस्ताको तस्तै रहन्छ।
- यस्तो मानिस ज्ञानी होइन, केवल एउटा आध्यात्मिक अभिनयकर्ता मात्र हो।
३. साधकका लागि आत्मनिरीक्षण
- आफ्ना आँखा बन्द गरेर इमानदारीपूर्वक हेर्नुहोस्: ध्यान गर्दा तपाईंभित्र के चल्छ?
- अरूलाई देखाउनका लागि साधनाको ढोँग नगर्नुहोस्; सत्य अरूसँग होइन, आफ्नै हृदयसँग जोडिएको छ।
- जबसम्म भित्री वासना मेटिँदैन, तबसम्म बाहिरी शान्ति केवल भ्रम हो। पहिले भित्री वासनालाई विवेकले पगाल्नुहोस्।
मनन सूत्र:
"बाहिरी ध्यान केवल अभिनय हो यदि भित्र लालसा जीवित छ; सच्चा ध्यान त भित्री तृष्णाको पूर्ण विसर्जन हुनु हो।"