0%
Chapter 18 • Verse 78

अध्याय 18 : शान्तिशतकम्

शान्ति र जीवनमुक्ति (१०० श्लोक)

🧘‍♂️अष्टावक्र उवाचसद्गुरु अष्टावक्र

क्व तमः क्व प्रकाशो वा हानं क्व च न किञ्चन। निर्विकारस्य धीरस्य निरातङ्कस्य सर्वदा॥ ७८॥

छन्द: अनुष्टुप् (Anuṣṭubh)

नेपाली भावार्थ

सदा निर्विकार (परिवर्तनरहित) र सम्पूर्ण भयहरूबाट सर्वथा मुक्त (निरातङ्क) रहेको ज्ञानी महापुरुषका लागि— कहाँ छ अन्धकार? कहाँ छ प्रकाश? र कहाँ छ केही गुम्नु वा पाउनु? वास्तवमा उसका लागि केही पनि छैन (ऊ केवल अद्वैत परब्रह्ममा लीन छ)।

For the steadfast sage who is ever changeless and utterly fearless—where is darkness? Where is light? Where is loss or gain? Verily, there is nothing at all.

मूल आत्म-बोध (Key Takeaway) :

सूर्यका सामुन्ने अन्धकार र उज्यालो दुवैको द्वैत रहँदैन; सूर्य त आफैं प्रकाश हो। त्यस्तै निर्विकार र निर्भय आत्मामा न अज्ञानको अन्धकार छ, न ज्ञानको अहंकार, न केही गुम्ने डर छ।

१. 'निरातङ्कस्य सर्वदा' — परम अभयको राज्य

संसारमा मानिसलाई अनेकौं भय (आतङ्क) ले सताउँछ:

  • मृत्युको भय, रोगको भय, अपमानको भय, र गुम्ने भय।
  • तर ज्ञानीलाई अष्टावक्र 'निरातङ्कः' भन्नुहुन्छ:
    • ऊ सर्वथा निर्भय छ।
    • किन? किनकि उसले आफूलाई शरीर मानेकै छैन। जो जन्मिँदैन, ऊ कसरी मर्छ?
    • उपनिषद् भन्छ: "द्वितीयाद्वै भयं भवति"— जबसम्म अर्को कोही छ भन्ने लाग्छ तबसम्म डर हुन्छ। जब सर्वत्र म नै म छु भने म कोसँग डराउने?

२. अन्धकार, प्रकाश र हान-लाभको अन्त्य

अष्टावक्र परम अद्वैतको दृष्टि राख्नुहुन्छ:

  • क्व तमः क्व प्रकाशो वा: अन्धकार (अज्ञान) त छैन नै, तर प्रकाश (ज्ञान) को पनि कुनै अलग अस्तित्व रहँदैन। किनकि ज्ञानी ज्ञानको 'मालिक' होइन, ऊ स्वयं ज्ञानस्वरूप हो।
  • हानं क्व च न किञ्चन: केही हराउनु वा नोक्सान हुनु (हानम्) कहाँबाट हुनु? जब सबैथोक आफ्नै स्वरूप हो भने के गुम्छ?
  • त्यसैले उसको लागि 'न किञ्चन'— कुनै अभाव, कुनै द्वैत र कुनै सन्ताप बाँकी रहँदैन।

३. साधकका लागि मनन

  • आफ्ना सबै डरहरूलाई साक्षी भावले हेर्नुहोस्; डर शरीर र मनको हो, आत्मा त सधैं निरातङ्क छ।
  • नाफा र घाटाको सांसारिक हिसाब-किताबबाट माथि उठ्नुहोस्।
  • आफ्नो अविनाशी र निर्विकार स्वरूपलाई स्मरण गरेर परम अभयमा प्रतिष्ठित हुनुहोस्।

मनन सूत्र:
"म न अन्धकार हुँ, न उज्यालो खोज्ने यात्रु; म त सबै परिवर्तनभन्दा पर रहेको निरातङ्क, निर्विकार र अनन्त परब्रह्म हुँ।"