अध्याय 18 : शान्तिशतकम्
शान्ति र जीवनमुक्ति (१०० श्लोक)
भिक्षुर्वा भूपतिर्वापि यो निष्कामः स शोभते। भावेषु गलिता यस्य शोभनाऽशोभना मतिः॥ ९१॥
नेपाली भावार्थ
चाहे ऊ धुलोमा बस्ने भिक्षुक होस् वा सिङ्गो राज्य चलाउने भूपति (राजा), जो निष्काम छ त्यो नै वास्तविक रूपमा सुशोभित हुन्छ— किनकि उसका लागि संसारका वस्तुहरूमा 'यो राम्रो र त्यो नराम्रो' भन्ने भेदबुद्धि सधैंका लागि पग्लेर मेटिइसकेको हुन्छ।
“Whether he be a wandering mendicant or a mighty monarch, he alone truly shines who is desireless, and in whose vision the dualistic judgment of 'good' and 'bad' has completely melted away.”
महिमा कपडा वा पदमा हुँदैन, निष्कामतामा हुन्छ। यदि राजा निष्काम छ भने ऊ राजसिंहासनमै ज्ञानी भएर चम्किन्छ; तर भिक्षु लोभी छ भने ऊ भिखारी नै रहन्छ। जसको मनबाट राम्रो र नराम्रोको भेद मेटियो, ऊ नै साँचो सम्राट हो।
१. भिक्षु र भूपतिको समता
संसार मानिसको बाहिरी पदवीलाई हेरेर झुक्छ:
- राजालाई मानिसहरू 'ठूलो' भन्छन्, र भिखारीलाई 'सानो'।
- तर अध्यात्मको तुलोमा यो बाहिरी हैसियतको कुनै वजन हुँदैन।
- अष्टावक्र भन्नुहुन्छ: 'भिक्षुर्वा भूपतिर्वापि यो निष्कामः स शोभते'।
- यदि राजा जनक जस्तो सम्राट निष्काम छ भने, उसको राज्य नै आश्रम बन्छ।
- यदि कपडा त्यागेको भिक्षुक पनि निष्काम छ भने, उसको सानो झोली नै कुबेरको भण्डार बन्छ।
- तर यदि दुवैमा वासना छ भने, दुवै अज्ञानी र भिखारी हुन्।
२. 'शोभनाऽशोभना मतिः गलिता'
हाम्रो मनको सबैभन्दा ठूलो रोग के हो?
- शोभना मति: "यो कति सुन्दर छ, यो कति राम्रो छ, मलाई यो चाहिन्छ!" (राग)।
- अशोभना मति: "यो कति नराम्रो छ, यो मलाई मन पर्दैन, म यसलाई घृणा गर्छु!" (द्वेष)।
- ज्ञानीको बुद्धिमा यो पक्षपाती विभाजन 'गलिता'— घामले मख्खन पग्लिए झैं सधैंका लागि समाप्त भइसकेको हुन्छ।
- उसले सबै कुरालाई प्रकृतिको स्वाभाविक अभिव्यक्तिका रूपमा हेर्छ।
३. दैनिक जीवनमा निष्कामताको पाठ
- आफ्नो पद, जागिर वा धनको घमण्ड नगर्नुहोस्; न त अभाव हुँदा हीनताबोध नै गर्नुहोस्।
- मानिस र परिस्थितिहरूलाई 'राम्रो र नराम्रो' भनेर तत्कालै विभाजन गर्ने बानी त्याग्नुहोस्।
- आफ्नो हृदयलाई निष्काम बनाउनुहोस्; निष्काम मन नै संसारको सबैभन्दा सुन्दर आभूषण हो।
मनन सूत्र:
"पद वा कपडाले कोही ठूलो हुँदैन; जसको हृदय निष्काम छ र जसको भेदबुद्धि पग्लिसकेको छ, ऊ नै साँचो सम्राट हो।"