0%
Chapter 15 • Verse 9

अध्याय 15 : पुरुषोत्तमयोग

पुरुषोत्तम योग (उल्टो संसार-वृक्ष)

श्रीभगवानुवाच

श्रोत्रं चक्षुः स्पर्शनं च रसनं घ्राणमेव च।

अधिष्ठाय मनश्चायं विषयानुपसेवते॥ ९॥

सरल नेपाली अनुवाद

श्रीभगवान् भन्नुहुन्छ— यो जीवात्मा कान, आँखा, छाला, जिब्रो, नाक तथा मनलाई आफ्नो साधन बनाएर (उनीहरूमा अधिष्ठित भएर) संसारका शब्द, स्पर्श, रूप, रस र गन्ध आदि विषयहरूको भोग गर्दछ।

महाभारतको परिस्थिति

शरीरका झ्यालहरूबाट संसार भोग्ने अदृश्य मालिक

श्रीकृष्णले यहाँ हाम्रो शरीरको संरचनालाई एउटा भव्य महलका रूपमा प्रस्तुत गर्नुभएको छ। कान, आँखा, छाला, जिब्रो र नाक— यी पाँचवटा झ्यालहरू हुन्, र मन चाहिँ त्यो महलको मुख्य नियन्त्रण कक्ष (Central Control Room) हो। तर यी झ्यालहरू आफैंमा जड हुन्— मृत्युपछि पनि शवको आँखा र कान उस्तै हुन्छन्, तर त्यसले न केही देख्न सक्छ, न सुन्न सक्छ! त्यसो भए देख्ने र सुन्ने वास्तविक सत्ता को थियो? त्यो थियो— भित्र बसेको जीवात्मा! जब जीवात्माले मन र इन्द्रियहरूको माध्यमबाट बाहिर हेर्छ, तब मात्र आँखाले देख्छ र जिब्रोले स्वाद पाउँछ। श्रीकृष्ण अर्जुनलाई सम्झाउनुहुन्छ: "हे पार्थ! जसले देखिरहेको छ, ऊ नै तिम्रो सत्य हो। इन्द्रियहरू केवल तिम्रा यन्त्र हुन्, तिमी यी यन्त्रहरूको मालिक हौ!"
आफ्नो जीवनमा प्रयोग

इन्द्रियहरूको लतबाट मुक्ति: उपभोक्ता कि मालिक? (Reclaiming Mastery Over the Senses)

आधुनिक जीवनमा हाम्रो मुख्य समस्या के हो? हामी आफ्ना इन्द्रियहरूको हातको खेलौना बनेका छौं: - जिब्रोले भन्छ— "मलाई गुलियो वा चटपटे खान मन लाग्यो", हामी तुरुन्तै अस्वस्थ खाना खान्छौं। - आँखाले भन्छ— "मलाई अझै रिल्स हेर्न मन लाग्यो", हामी मध्यरातसम्म फोन हेर्छौं। 1. यथार्थ बोध: - आँखाले आफैं देख्दैन; तपाईंको चेतनाले आँखाको लेन्स प्रयोग गरेर हेरिरहेको छ। - जिब्रोले आफैं स्वाद लिँदैन; तपाईंले जिब्रोको सहारा लिएर अनुभव गरिरहनुभएको छ। 2. जब तपाईं सम्झनुहुन्छ कि "म यी छवटा इन्द्रियहरूको मालिक हुँ, म यिनीहरूको दास होइन", तब तपाईंमा गहिरो आत्म-नियन्त्रण (Self-Mastery) स्वतः उत्पन्न हुन्छ।
व्यावहारिक सूत्र :

दिनभरिमा कुनै पनि इन्द्रियको तीव्र आवेग आउँदा (जस्तै खान वा फोन हेर्न मन लाग्दा), ५ सेकेन्ड रोकिनुहोस् र सम्झनुहोस्— 'म इन्द्रियहरूको मालिक हुँ।' होशपूर्वक निर्णय लिनुहोस्।