प्रगति: 0%
अध्याय 5 : कर्मसंन्यासयोग
कर्मसंन्यास (अनासक्तिको सन्तुष्टि)
संन्यासः कर्मयोगश्च निःश्रेयसकरावुभौ।
तयोस्तु कर्मसंन्यासात्कर्मयोगो विशिष्यते॥ २॥
सरल नेपाली अनुवाद
श्रीभगवान् भन्नुहुन्छ— कर्मसंन्यास (ज्ञानपूर्वक कर्मत्याग) र निष्काम कर्मयोग दुवै नै परम कल्याण (मोक्ष) प्रदान गर्ने मार्ग हुन्; तर ती दुईमध्ये कर्मसंन्यासभन्दा निष्काम कर्मयोग साधन गर्न सजिलो र विशेष श्रेष्ठ छ।
महाभारतको परिस्थिति
मोक्षका दुई मार्ग र कर्मयोगको व्यावहारिकता
अर्जुनको दोधारे प्रश्नको उत्तर दिँदै श्रीकृष्ण स्पष्ट गर्नुहुन्छ:
लक्ष्यको दृष्टिले संन्यास (ज्ञानयोग) र कर्मयोग दुवैले एउटै गन्तव्य— मोक्ष (निःश्रेयस) — पुर्याउँछन्।
तर साधनको दृष्टिले अधिकांश मानिसहरूका लागि कर्म छोड्नुभन्दा कर्मलाई निष्काम भावले गर्नु धेरै स्वाभाविक, सुरक्षित र श्रेष्ठ छ।
महाभारतमा अर्जुन राजा हुन्, क्षत्रिय हुन्।
यदि अर्जुन जङ्गल गएर संन्यासी बन्न खोजे भने उनको भित्री क्षत्रिय संस्कार, तेज र उत्तेजनाले उनलाई जङ्गलमा पनि शान्त बस्न दिनेछैन।
त्यसैले युद्धभूमिमै रहेर निष्काम कर्म गर्नु नै अर्जुनका लागि सबैभन्दा उत्तम संन्यास हो।
आफ्नो जीवनमा प्रयोग
संसार त्याग्नु भन्दा संसारभित्र अनासक्त रहनु महान्
धेरै मानिसहरू सोच्छन् कि बाहिरी कपडा फेरेर वा घर-परिवार छोडेर मात्र आध्यात्मिक भइन्छ:
- तर गीताको क्रान्तिकारी घोषणा छ: बाहिरी त्यागभन्दा भित्री अनासक्ति धेरै श्रेष्ठ छ।
- अफिसमा काम गर्दै, परिवारको जिम्मेवारी उठाउँदै, समाजको सेवा गर्दै आफ्नो मनलाई अहंकार र फलको लोभबाट मुक्त राख्नु नै साँचो साधना हो।
भाग्ने संन्यास काँचो हुन्छ, तर कर्मको भट्टीमा खारिएको कर्मयोग परिपक्व र अटल हुन्छ।
व्यावहारिक सूत्र :
आफ्ना जिम्मेवारीहरूबाट भाग्ने गल्ती नगर्नुहोस्। वर्तमान कर्तव्यलाई नै सेवा र समर्पणको साधना बनाएर निष्काम कर्म गर्नुहोस्।